מוטי מלכא
מתלמידיו של אברהם
חז"ל ראו באברהם אב טיפוס לדרך הנכונה, ולעומתו בבלעם ראו מודל לאדם השלילי באשר הוא ולכן ניסו ללמד אותנו, דרך דמותו, ממה עלינו להתרחק ולהישמר.
חז"ל ראו באברהם אב טיפוס לדרך הנכונה, ולעומתו בבלעם ראו מודל לאדם השלילי באשר הוא ולכן ניסו ללמד אותנו, דרך דמותו, ממה עלינו להתרחק ולהישמר.
חז"ל הסבירו שמצוות פרה אדומה היא מכלל החוקות- חֻקָּה חָקַקְתִּי גְּזֵרָה גָּזַרְתִּי. מעלה בעל הכלי יקר שאלה עקרונית: האם באמת אי אפשר להבין את המצוות?
אחד האירועים המתוארים בהקשר לשליחת המרגלים הוא שינוי שמו של יהושע בין נון, והמפרשים שואלים האם בכלל עניין זה התרחש כאן ומדוע הוא מוזכר כאן?
בפרשת במדבר מצווה הקב"ה את משה ואהרון לשמור על משפחות בני קהת, ונשאלת השאלה מדוע היה צורך באזהרה מיוחדת זו דווקא לגבי משפחת הקהתי?
בפרשת יתרו אנו קוראים על מעמד הר סיני ומתן תורה, ועולה השאלה מדוע דווקא כאן? מדוע דווקא בפרשה הנקראת על שם יתרו כהן מדיין?
שבת שירה נקראת כך על שם שירת הים אותה שרו משה ובני ישראל לאחר חציית ים סוף. מנהגים שונים יש בשבת זו, ויש בהם שבאים לבטא את חשיבותה של הכרת הטוב.
מה היה הכוח הגדול הטמון בידיו של משה להכריע את עמלק? בעלי המדרש מלמדים שלא בידיים היה הכוח, אלא בכיוון אליו הן הצביעו.
התורה, בפתיחת פרשת בשלח, משתמשת בשני תיאורים לבני ישראל- בשם 'העם' ושם 'בני ישראל'. כיצד מסביר בעל הכלי יקר את הסיבה לכך?
התורה מצווה על מצוות קידוש החודש. שני חלקי הציווי נראים שאומרים את אותו הדבר- החודש הזה לכם ראש חודשים משמעו
בתורה מספרת שמכת הבכורות פגעה בכלל הבכורות המצריים- מבכור פרעה וראשי מצרים ועד לבכור השפחות והעבדים. בכלל זה פגעה המכה
בעלי המדרש הסבירו שלפרעה היה כבד במקום לב- 'כבד לב פרעה', אך למה התכוונו במילים אלו? וכיצד הם מבטאים את
שני צדדים באישיותו ויעודו של משה באים לידי ביטוי בתחילת הפרשה, שני צדדים שמתבטאים בפסוק: וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר