אבי כהן סקלי
מחוברים למציאות
פרשת עקב ממשיכה את נאומו של משה רבנו לפני פרידתו מעם ישראל, שבו הוא חוזר על אירועים מרכזיים שעברו על בני ישראל.
פרשת עקב ממשיכה את נאומו של משה רבנו לפני פרידתו מעם ישראל, שבו הוא חוזר על אירועים מרכזיים שעברו על בני ישראל.
כיצד ניתן להבין את סירוב הקב"ה לבקשת משה ומה ניתן ללמוד מכך על מנהיגותו של משה?
מי כתב את ספר דברים: האם משה כתב את הספר מדעתו, או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב אותו בנבואה? אחרי שני חלקי המאמר הקודמים, מאמר זה דן בדעת רש"י כפי שפרשניו
בפרשת פנחס, כחלק מההכנות לפרידה ממשה, עולה משה לראות את הארץ, ובתוך כך מבקש מהקב"ה שימנה מחליף ראוי- איש על העדה להנהיג את עם ישראל.
פרשת פנחס מסתיימת בפרשת המועדות- קורבנות החובה המוקרבים בכל יום (קורבן התמיד) ובמועדים. בעלי המדרש, העלו את השאלה: מדוע נאמרה פרשה זו כאן?
בפרשת פנחס מספרת התורה על בנות צלופחד ודיני הירושה, ולאחר מכן מספרת התורה על הציווי למשה לראות את הארץ, אך מה הקשר שבין הנושאים?
חז"ל ראו באברהם אב טיפוס לדרך הנכונה, ולעומתו בבלעם ראו מודל לאדם השלילי באשר הוא ולכן ניסו ללמד אותנו, דרך דמותו, ממה עלינו להתרחק ולהישמר.
חז"ל הסבירו שמצוות פרה אדומה היא מכלל החוקות- חקה חקקתי גזרה גזרתי. מעלה בעל הכלי יקר שאלה עקרונית: האם באמת אי אפשר להבין את המצוות?
בפרשת במדבר מצווה הקב"ה את משה ואהרון לשמור על משפחות בני קהת, ונשאלת השאלה מדוע היה צורך באזהרה מיוחדת זו דווקא לגבי משפחת הקהתי?
בפרשת יתרו אנו קוראים על מעמד הר סיני ומתן תורה, ועולה השאלה: מדוע דווקא כאן? מדוע דווקא בפרשה הנקראת על שם יתרו כהן מדיין?
פרשת יתרו על הפרשה פרשת יתרו היא הפרשה השבע עשרה בתורה והחמישית בספר שמות. יתרו, חותן משה, שומע את אשר עשה אלהים לישראל ובא אל המדבר. הוא רואה את משה
שני צדדים באישיותו ובייעודו של משה באים לידי ביטוי בתחילת הפרשה, בפסוק: "וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו אני ה'". בעל הכלי יקר מסביר מהם.
