הרב עידו פכטר
טוב לחיות מחוץ לגן עדן
סיפור גן עדן הוא לא רק סיפור שאירע לפני קרוב לששת אלפים שנה. סיפור גן עדן הוא משל לחיינו העכשוויים כעת. כולנו מתחילים את חיינו כתינוקות וילדים, בשלב שהכל ניתן
סיפור גן עדן הוא לא רק סיפור שאירע לפני קרוב לששת אלפים שנה. סיפור גן עדן הוא משל לחיינו העכשוויים כעת. כולנו מתחילים את חיינו כתינוקות וילדים, בשלב שהכל ניתן
מדוע נאמר "נעשה אדם" בלשון רבים? לפי רש"י, ספורנו, רד"ק והגר"א, הקב"ה שיתף את פמלייתו וברואיו בבריאת האדם, כדי ללמד ענווה, התייעצות ומניעת קנאה.
מדוע מספרת התורה שהארץ הייתה תוהו ובוהו? לפי הכלי יקר, התוהו הוא טבעו הראשוני של העולם, ומעשי האדם קובעים אם הסדר יישמר או שהעולם יחזור לתוהו.
אם האור נברא ביום הראשון, מדוע המאורות נבראו רק ברביעי? לפי רבי יוסף בכור שור, השמש, הירח והכוכבים נבראו ביום הראשון, וביום הרביעי רק נתלו ברקיע.
מדוע פסוקי "ויכולו" פותחים את פרק ב' ולא חותמים את פרק א'? חלוקת הפרקים נוצרית במקורה, ואילו החלוקה היהודית לעליות ולסדרים מצרפת את השבת למעשה הבריאה.
מה נברא ביום הרביעי אם האור נברא כבר בראשון? לפי רש"י המאורות נבראו ביום הראשון ונתלו ברביעי, ולפי ספורנו אז יועד האור לשימוש הארץ: מפוטנציאל למעשה.
מדוע שאל הקב"ה את אדם הראשון "איכה"? לפי רש"י כדי לפתוח עמו בשיחה, לפי המדרש כדי לפתוח פתח לתשובה, ולפי הגר"א והמלבי"ם זו קריאה לחשבון נפש ולאחריות.
מה פירוש "הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע"? לפי רש"י האדם יחיד בתחתונים, ולפי הרמב"ם לאחר החטא הוחלפה ההבחנה השכלית בין אמת לשקר בהבחנה בין טוב לרע.
הברכה שמברך יעקב את בני יוסף הפכה לנוסח ברכת הבנים בה אנו מברכים את ילדנו עד היום, אולם מדוע נקבעה הברכה דווקא על מנשה ואפרים ולא על בני יעקב?
מדוע היה חשוב לתורה לציין בתיאור מות יעקב: "ויאסף רגליו אל המטה"? ננסה לראות מה למדו הפרשנים מהתיאור, ולהסביר מדוע ציינה זאת התורה.
אחת השאלות המעניינות בסיפור יוסף היא האם ידע יעקב אבינו על מעשי האחים? האם ידע יעקב על מכירת יוסף? ננסה לראות האם בפשט התורה יש תשובה על כך.
שנים ברכו את בני ישראל לפני מותם: יעקב אבינו ומשה רבינו. בעלי המדרש מציגים שרשרת ברכות לאורך הדורות ממשפחת יעקב אל עם ישראל.
