הרב עידו פכטר
על שומרי מצוות ושומעי מצוות
שמיעה דורשת בירור ודיוק, הבנה והעמקה. היא מחייבת להשתמש בכל האמצעים העומדים לרשותנו כדי לגלות מה באמת נכתב ונאמר, מה עיקר ומה תוספת, מה שורש ומה ענף, ומתוך כך להבין
שמיעה דורשת בירור ודיוק, הבנה והעמקה. היא מחייבת להשתמש בכל האמצעים העומדים לרשותנו כדי לגלות מה באמת נכתב ונאמר, מה עיקר ומה תוספת, מה שורש ומה ענף, ומתוך כך להבין
התורה מצווה בפרשה: 'ושננתם לבניך' ובעל ספר החינוך מסביר כי המצווה היא מצוות לימוד תורה, אולם מה גדרה של ההלכה ומה נחשב כביטול תורה?
עיון בדברי הכלי יקר על הפסוק: כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ – האם נטישת דרך ה' היא וודאית וכיצד אפשר למנוע אותה?
[the_ad_placement id="%d7%a8%d7%90%d7%a9-%d7%a4%d7%95%d7%a1%d7%98"] לעילוי נשמת אליהו בן מזל מזל בת נזמה מרדכי בן רחל מים לים מי יבנה את בית המקדש השלישי – הקב"ה או בני האדם? מחלוקת הראשונים והאחרונים בעניין מצטיירת כמחלוקת על אופייה של הגאולה
פרשנים רבים דנו בשאלת הקשר שבין הכהן הגדול והרוצח בשגגה: מדוע תלויה תקופת גלותו של הרוצח השגגה בעיר המקלט דווקא בחיי הכהן הגדול?
הפרשה מספרת על מסעות בני ישראל בצאתם ממצרים. מספרת התורה שלאחר שהתרחקו בני ישראל שני מסעות הם שבים על עקבותיהם חזרה, מדוע?
פרשת בלק מעוררת שאלות לא רק ביחס למהלך העניינים שמתואר בה, אלא בעיקר לשאלה כיצד להתייחס לדמותו של בלעם?
חז"ל ראו באברהם אב טיפוס לדרך הנכונה, ולעומתו בבלעם ראו מודל לאדם השלילי באשר הוא ולכן ניסו ללמד אותנו, דרך דמותו, ממה עלינו להתרחק ולהישמר.
בפרשת יתרו אנו קוראים על מעמד הר סיני ומתן תורה, ועולה השאלה: מדוע דווקא כאן? מדוע דווקא בפרשה הנקראת על שם יתרו כהן מדיין?
פרשת וישלח על הפרשה פרשת וישלח היא הפרשה השמינית בספר בראשית ובתורה. יעקב שב מחרן ושולח מלאכים אל עשו, וכשנודע לו שעשו בא לקראתו עם ארבע מאות איש הוא מחלק
בתוך סיפור מכירת יוסף מספרת לנו התורה על מעשה תמר. פרשנים רבים עוסקים בשאלה: מתי היה מעשה זה? האם לאחר מכירת יוסף או לפניה?
על מילים כי ירחיב ה' אלוהיך את גבולך, מביא המדרש סיפור המדבר באבא יודן והתעשרותו מחדש בזכות הצדקה, אך קשה להבין כיצד מתקשר המעשה לפסוק עצמו?
