יעקב גולל את האבן מעל פי הבאר ומשקה את צאן לבן, ומשה מציל את בנות יתרו ומשקה את צאנן. איש לא ביקש מהם: זה הצדיק היוזם, שאינו יכול שלא לעשות
איך מבטאים את הכ"ף ב"ברכות השחר", ב"ברכות הנהנין" וב"ברכת המזון"? ברכות יעקב לבניו ודוגמאות מקראיות נוספות מספקות הזדמנות לחדד ולהבדיל.
פעמיים מוזכר בפרשת ויחי הפועל "להיאסף": יעקב אוסף את בניו לפני מותו, ונאסף אל עמיו. משפחה האוספת אל חיקה את בניה, ושנאספים אליה גם בהיפרדם ממנה.
יעקב בוכה, עשיו בוכה, רחל בוכה, יוסף בוכה. הבכי שבתורה הוא בכי אנושי ואמיתי של בני אדם, בשר ודם, והקורא עשוי לבכות עמם.
יוסף אומר: "את אחי אנכי מבקש". אחיו שונאים אותו ומקנאים בו, אך בעיניו הם קודם כול אחיו, והוא מתאמץ למצוא אותם.
מה פירוש "ויקם אברהם מעל פני מתו"? הקימה אינה רק שינוי תנוחה אלא שינוי גישה: להתקומם מול הצער המשבית, לנהל את המשבר באמונה, ולקנות אחוזת קבר ואחיזה באדמת הארץ המובטחת.
"את ה' האמרת היום" ו"וה' האמירך היום": להאמיר פירושו לרומם ולהעלות, כנראה מן המילה אמיר, צמרת העץ. על ההדדיות המכבדת שבין ה' לישראל, ובין אב לבנו.
"בנים אתם לה' אלהיכם": הבנים בולטים בלשון התנ"ך מראשיתו ועד סופו. הבנים בונים, הבנים הם העתיד, ומאז ומתמיד אנחנו בני ישראל ובנים לה'.
