פרשת דברים היא הפרשה הארבעים וארבע בתורה, והיא פותחת את ספר דברים. בסוף שנת הארבעים, בעבר הירדן, משה מדבר אל כל ישראל. הוא מזכיר את הציווי בחורב לנסוע אל הארץ, את מינוי הראשים והשופטים ואת חטא המרגלים, שבגללו נגזר על הדור שלא ייכנס לארץ. אחר כך הוא מתאר את סיבוב הר שעיר, את האיסור להתגרות בבני עשו, במואב ובבני עמון, ואת המלחמות בסיחון ובעוג. הפרשה נחתמת בנחלת ראובן, גד וחצי שבט המנשה ובחיזוק יהושע. לצד הסיפור עולות שאלות שמעסיקות את הפרשנים מדור לדור: מדוע פותח משה ברשימת מקומות, מה פירוש "הואיל משה באר את התורה", ומה נדרש מן השופטים. בעמוד זה ריכזנו עבורכם את מאמרי הפרשה, סקירה של תוכנה ושל ההפטרה, ורעיונות לדיון סביב שולחן השבת.
דברים. הפרשה הראשונה בספר דברים והארבעים וארבע בתורה כולה. הפרשה קרויה על שם המילה השנייה שבה: "אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן" (דברים, א', א'). זהו גם שמו של הספר כולו.
הפרשה נקראת בתחילת חודש אב, בשבת שלפני תשעה באב, והיא שבת חזון.
א', א' – ג', כ"ב. סך הכול 105 פסוקים.
ההפטרה לפי המנהגים:
הערה: במקורות שנבדקו מופיע לפרשה טווח אחד, בלי הבדל בין אשכנזים לספרדים. השבת נקראת "שבת חזון" על שם המילה הפותחת את ההפטרה.
הקשר לפרשה: ההפטרה נקבעה לפי מועדה בשנה, השבת שלפני תשעה באב. בפרשה אומר משה "איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם וריבכם" (דברים, א', י"ב), ובהפטרה נאמר "איכה היתה לזונה קריה נאמנה" (ישעיהו, א', כ"א).
א. מדוע פותח משה את דבריו ברשימה של מקומות?
ב. מדוע הוכיח משה את ישראל רק בסוף ימיו?
ג. מדוע דיבר משה "אל כל ישראל" ולא אל מקצתם?
ד. מה פירוש "הואיל משה באר את התורה הזאת"?
ה. האם משה אמר את דברי הספר מעצמו או מפי ה'?
ו. מה מלמד החשבון "אחד עשר יום מחרב"?
ז. מדוע חזר משה ובירך "ויברך אתכם כאשר דבר לכם" אחרי "אלף פעמים"?
ח. על מה התלונן משה כשאמר "איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם וריבכם"?
ט. אילו תכונות נדרשות ממי שמתמנה לראש ולשופט?
י. מה פירוש "לא תכירו פנים במשפט" ו"לא תגורו מפני איש"?
י"א. מה היה הפגם בבקשת העם לשלוח מרגלים?
י"ב. כיצד ייתכן שהעם אמר "בשנאת ה' אתנו הוציאנו מארץ מצרים"?
י"ג. מדוע נאסר על ישראל להתגרות בבני עשו, במואב ובבני עמון?
נוסח פרשת דברים (דברים א׳:א׳ – ג׳:כ״ב) עם ניקוד, טעמים וחלוקה לשבע עליות.
עיונים בפרשנות בעל הכלי יקר על התורה.
תחילת ספר דברים, על פי המדרש, עוסק בתוכחת משה לבני ישראל, ננסה לראות כיצד בעל הכלי יקר הבין למי נאמרו התוכחות? ומה הייתה מטרת התוכחות?
שיעורים ומאמרים המציגים מגוון דעות ורעיונות סביב נושא אחד.
מי כתב את ספר דברים: האם משה כתב את הספר מדעתו, או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב אותו בנבואה? אחרי שני חלקי המאמר הקודמים, מאמר זה דן בדעת רש"י כפי שפרשניו מבינים אותה.
רעיונות מעולם המדרשים וחז"ל.
בפרשת דברים מזכיר משה לבני ישראל שכאשר ביקש למנות שופטים – 'ואשימם בראשיכם', דבר שנעשה הרבה לפני מינוי יהושע. קידמה זו מלמדת על חשיבותה של החברה בעם ישראל.
משה רבנו מזכיר את הטובות של הקב"ה לעם ישראל, אבל מציין שלמרות זאת היה בהם חוסר אמונה: 'ובדבר הזה אינכם מאמינם בה' אלקיכם', אך לא ברור לאיזו חוסר אמונה משה מתכוון?
פרויקט הקריאה בתורה הוא חגיגה אמיתית של מורשת, מסורת ודיוק בלשון הקודש. הקריאה בתורה היא לא רק מצווה, אלא גם חוויה שמחברת אותנו לשורשים העמוקים של העם היהודי. כאן תוכלו להאזין לקריאת פרשת דברים בשני נוסחים – הנוסח הירושלמי והנוסח המרוקאי – ולהיחשף ליופייה של המסורת שהועברה מדור לדור.
מדוע חשוב לציין כנקודת זמן את העובדה שמשה עומד ומדבר עם בני ישראל אחרי שהוא מנצח את סיחון ואת עוג? מה מידע זה מוסיף לנו ומדוע הוא רלוונטי?
מה המשותף לכלל השינויים שיש בין התיאורים בספר דברים לבין תיאור אותם אירועים במקומות אחרים בתורה, ומדוע משה נותן ממקד את תפקיד העם באירועים?
כחלק מהאיסור להילחם עימם ונתינת נחלת עולם לבני לוט ואדום, מספרת לנו התורה על ההיסטוריה הצבאית של עמים אלו, אך מה הטעם הסיפור זה? מה יש לנו ללמוד מהתיאור?
בפרשת דברים מזכיר משה לבני ישראל שכאשר ביקש למנות שופטים – 'ואשימם בראשיכם', דבר שנעשה הרבה לפני מינוי יהושע. קידמה זו מלמדת על חשיבותה של החברה בעם ישראל.
בפרשת דברים משה רבנו מכוון את העם כיצד שלא להגיע למצב החברתי אשר הביא על עם ישראל את החורבן ובכך פרשת דברים היא המענה להפטרת חזון.
בהורדת התורה מן השמים אל הארץ חכמים הבינו שכדי לקיים באופן אמיתי את הנדרים וההתחייבויות שלנו, לעתים אנו נדרשים להתיר אותן.
פרשת דברים פותחת את הספר האחרון בחמישה חומשי תורה, ספר "משנה תורה". ספר זה כולל חזרה על המצוות הרלוונטיות לעם ישראל לפני כניסתם לארץ, חידוש של מעט מצוות שטרם נאמרו ותיאור האירועים המרכזים שחוו בני ישראל.
לשם מה מדגיש משה רבנו לשופטים את הציווי "שמוע בין אחיכם", הרי אי אפשר לשפוט בין שני צדדים מבלי לשמוע אותם? מה המשמעות של ציווי זה?
מי כתב את ספר דברים: האם משה כתב את הספר מדעתו, או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב אותו בנבואה? אחרי שני חלקי המאמר הקודמים, מאמר זה דן בדעת רש"י כפי שפרשניו מבינים אותה.
תחילת ספר דברים, על פי המדרש, עוסק בתוכחת משה לבני ישראל, ננסה לראות כיצד בעל הכלי יקר הבין למי נאמרו התוכחות? ומה הייתה מטרת התוכחות?
לא מעט מהפרשנים דנו בשאלה מי כתב את ספר דברים? השאלה לא מתייחסת לכתיבה הטכנית כמובן, אלא האם משה כתב את הספר מדעתו או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב את הספר בנבואה? בחלקו הראשון של המאמר טעמנו מהדעות שרואות במשה כמניע לכתיבת הספר, בחלק זה נראה את הדעות המתנגדות לכך.
לא מעט מהפרשנים דנו בשאלה מי כתב את ספר דברים: האם משה כתב את הספר מדעתו, או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב אותו בנבואה? בחלק זה נביא את הדעות שאצל חז"ל ואת הדעות הרואות במשה את הגורם לכתיבת הספר.
כיצד ניתן להבין את הנושאים שבהם פותח משה את נאומו בפרשת דברים? האם לא היה ראוי לפתוח את הספר בסיפור יציאת מצרים או מעמד הר סיני?
בפרשת דברים מתאר משה את המפגש של בני ישראל עם בני עשיו, ועל הציווי של הקב"ה שלא לפגוע בבני עשיו ובארצם, ועולה השאלה – למה לא כבשו בני ישראל את הר שעיר ונחלת עשיו?
פרשת דברים
במה עוסקת פרשת דברים?
רעיונות לדיון בפרשת דברים:
מקורות נוספים לעיון בפרשת דברים:
