פרשת מטות היא הפרשה הארבעים ושתיים בתורה, והתשיעית בספר במדבר. היא פותחת בדיני נדרים ושבועות, שמשה אומר לראשי המטות: "לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה". אחר כך יוצאים שנים עשר אלף חלוצי צבא למלחמה במדין, ובה נהרגים חמשת מלכי מדין ובלעם בן בעור. משה קוצף על פקודי החיל, אלעזר הכהן מלמד את דיני הכשרת הכלים, והמלקוח נחלק בין הלוחמים לבין העדה. בסוף הפרשה מבקשים בני גד ובני ראובן לנחול בעבר הירדן המזרחי, ומשה מתנה עמם שיעברו חלוצים לפני אחיהם. לצד הסיפור עולות שאלות שמעסיקות את הפרשנים: מדוע נאמרו הנדרים לראשי המטות, מדוע מדין ולא מואב, ומה פירוש "והייתם נקיים מה' ומישראל". בעמוד זה ריכזנו עבורכם את מאמרי הפרשה, סקירה של תוכנה ושל ההפטרה, ורעיונות לדיון סביב שולחן השבת.
מטות. הפרשה התשיעית בספר במדבר והארבעים ושתיים בתורה כולה. הפרשה קרויה על שם המילה "המטות" שבפסוק הפותח אותה: "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'" (במדבר, ל', ב'). המטות הם שבטי ישראל.
הפרשה נקראת ברוב השנים בחודש תמוז, בימי בין המצרים, וברוב השנים היא מחוברת לפרשת מסעי.
ל', ב' – ל"ב, מ"ב. סך הכול 112 פסוקים.
ההפטרה לפי המנהגים:
הערה: להפטרת מטות לבדה מופיע במקורות שנבדקו טווח אחד, בלי הבדל בין אשכנזים לספרדים. ברוב השנים מטות מחוברת למסעי.
הקשר לימים: הפרשה נקראת בשלוש השבתות של פורענות, שבין י"ז בתמוז לתשעה באב, ולכן ההפטרה היא מעניין הימים ולא מעניין הפרשה. ירמיהו מוקדש לנביא ושומע: "מצפון תפתח הרעה על כל ישבי הארץ" (ירמיהו, א', י"ד). ההפטרה מסתיימת בדברי חיבה: "זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולתיך" (ירמיהו, ב', ב').
א. מדוע נאמרה פרשת הנדרים דווקא לראשי המטות?
ב. מה פירוש "לא יחל דברו"?
ג. היכן רמוזה בתורה התרת נדרים בידי חכם?
ד. מדוע נסמכה פרשת הנדרים למקומה?
ה. מדוע נצטוו ישראל לנקום במדין ולא במואב?
ו. "נקמת בני ישראל" או "נקמת ה'"?
ז. מה נלמד מזריזותו של משה, שידע שמותו תלוי במלחמה?
ח. מדוע נהרג בלעם דווקא בחרב?
ט. מדוע קצף משה על פקודי החיל ולא על הלוחמים?
י. מדוע את דיני הכשרת הכלים אמר אלעזר ולא משה?
י"א. מה היה הפגם בבקשת בני גד ובני ראובן?
י"ב. מה פירוש "והייתם נקיים מה' ומישראל"?
י"ג. כיצד הצטרף חצי שבט מנשה לנחלת עבר הירדן?
נוסח פרשת מטות (במדבר ל׳:ב׳ – ל״ב:מ״ב) עם ניקוד, טעמים וחלוקה לשבע עליות.
שיעורים ומאמרים המציגים מגוון דעות ורעיונות סביב נושא אחד.
פרשת הנדרים עוסקת בנושא אישי ופרטי- נדר. הנדר הוא ביטוי לרצון חופשי של האדם לתת מעצמו, ולכן תמוה שפרשה זו נאמרת לנשיאי השבטים ולא לכלל ישראל.
רעיונות מעולם המדרשים וחז"ל.
בני ראובן, גד וחצי המנשה ביקשו להישאר מחוץ לארץ מסיבות כלכליות, כיצד משה ובעלי המדרש קיבלו בקשה זו ואיך השפיעה הבקשה על גורלם?
פרויקט הקריאה בתורה הוא חגיגה אמיתית של מורשת, מסורת ודיוק בלשון הקודש. הקריאה בתורה היא לא רק מצווה, אלא גם חוויה שמחברת אותנו לשורשים העמוקים של העם היהודי. כאן תוכלו להאזין לקריאת פרשת מטות ומסעי בשני נוסחים – הנוסח הירושלמי והנוסח המרוקאי – ולהיחשף ליופייה של המסורת שהועברה מדור לדור.
בפרשה נקרא על היציאה למלחמה במדין, וזאת הפעם הראשונה שהתורה מציינת יציאה של כהן וכלי הקודש עם הצבא – מדוע דווקא כאן ? ומדוע פנחס הוביל את המערכה הזאת ולא יהושע? ומה המשמעות של הניסוח "אותם ואת פנחס" ?
הקב"ה מצווה את משה לנקום במדין, אך בעת המלחמה – משה עצמו לא יוצא להילחם במדין! ושואל הדרשן: למה? תשובת המדרש מלמדת על ערכה של הכרת הטוב..
בהורדת התורה מן השמים אל הארץ חכמים הבינו שכדי לקיים באופן אמיתי את הנדרים וההתחייבויות שלנו, לעתים אנו נדרשים להתיר אותן.
הנדר הוא חיוב של האדם, והתורה מזהירה: לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה, אך כיצד הדבר מתיישב עם האפשרות להתרת נדרים?
בפרשת מטות אנו נמצאים ממש בכניסה לארץ ישראל, ובני ישראל כבר הספיקו לכבוש את עבר הירדן המזרחי. אך כעת, פונים שניים וחצי שבטים בבקשה להישאר מחוץ לארץ.
קשה להאמין שדיני נדרים ניתנו כאן, בסוף שנת הארבעים להליכה במדבר. אך משה לקח את דיני הנדרים, הוציאם מהקשרם, והביא אותם דווקא כאן, אך מדוע?
משה מקבל משימה מהקב"ה – נקום את נקמת בני ישראל במדיין, למרות שברור לו שזוהי אחת הפעולות האחרונות שלו כמנהיג – הוא מיד קם למלא את הציווי.
פרשת מטות פותחת בפירוט דיני השבועות והנדרים שחלים על האדם. פסוקים אלה מבארים כיצד יש לנהוג כאשר אדם נודר נדר, נשבע שבועה או מוציא מפיו הבטחה.
שבטי ראובן, דן וחצי המנשה מבקשים לא להיכנס ולנחול עם שאר העם בארץ ישראל. משה מגיב בכעס לבקשה, אך מדוע בעצם משה כל כך כעס על השבטים?
בני ראובן, גד וחצי המנשה ביקשו להישאר מחוץ לארץ מסיבות כלכליות, כיצד משה ובעלי המדרש קיבלו בקשה זו ואיך השפיעה הבקשה על גורלם?
פרשת הנדרים עוסקת בנושא אישי ופרטי- נדר. הנדר הוא ביטוי לרצון חופשי של האדם לתת מעצמו, ולכן תמוה שפרשה זו נאמרת לנשיאי השבטים ולא לכלל ישראל.
פרשת הנדרים הפותחת את פרשת מטות נראית כאילו לא קשורה למקומה, ננסה להבין בקצרה מדוע בכל זאת נאמרה פרשה זו כאן לאור דבריהם של הרשב"ם וראב"ע.
בפרשת מטות מצווה הקב"ה את משה לנקום במדיינים על עניין בעל פעור, וזוהי המשימה הלאומית האחרונה שלו כמנהיג, שלאחריה הוא עתיד למות. חז"ל מוצאים כאן דוגמה למנהיגותו של משה.
פרשת במדבר
במה עוסקת פרשת מטות?
נושאי פרשת מטות:
ברוך ה' לעולם אמן ואמן.
רעיונות לדיון בפרשת מטות:
מקורות נוספים לעיון בפרשת מטות:
