ספורנו

פרשת אמור

פרשת אמור על הפרשה פרשת אמור היא הפרשה השלושים ואחת בתורה, והשמינית בספר ויקרא. היא פותחת בדיני הכהנים: איסור טומאת מת, איסורי נישואין, דיני הכהן הגדול ודין כהן שיש בו

מוטי מלכא

וביום השמיני

מהי הסיבה שציוותה התורה על מצוות המילה דווקא ביום השמיני? נעיין בדברי הבכור שור ההולך בעקבות הגמרא ומוצא מסר אנושי בציווי.

פרשת שמיני
אבי כהן סקלי

להבדילם מן הטומאה

בד"כ כאשר התורה מציינת את המילים "זאת" או "זה" המשמעות היא שהקב"ה הראה למשה ממש את הדברים, אך מה המשמעות של "זאת החיה" כאן ?

פרשת שמיני 2
אבי כהן סקלי

טעיתי

לאחר מות שני בני אהרון, כועס משה על אהרון ובניו שלא אכלו את החטאת. על תשובת אהרון אומרת התורה: 'וישמע משה וייטב בעיניו' וננסה לבאר את הדברים.

ספר תורה פרשת צו
אבי כהן סקלי

שאור שבעיסה

מה הסיבה להבדל בין דיני קרבן תודה לשאר הקורבנות? בנוסף לכך, אם חייבים בקורבן זה להקריב חמץ – מדוע נצטווינו להקריב לצידו גם מצות?

אבי כהן סקלי

אשר נשיא יחטא

הפרשה מלמדת אותנו את אחד מהיסודות הגדולים של החיים. כל אחד מבני ישראל עלול לחטוא! אך חשוב מכך, היא מלמדת שכל אחד מסוגל לכפר.

אבי כהן סקלי

באמצעותו אתה משלים שלימותך

בני ישראל כולם היו שותפים למלאכה. כולם נטלו חלק במשימה המשותפת "לעשות רצון קונם" באמצעות בניית המשכן. חלקם נידבו את ממונם וחלקם היו עסוקים בביצוע המלאכה בפועל – אבל העשייה

מדבר
מוטי מלכא

האם חטאו בני ישראל?

התורה מספרת על חטא העגל והפרשנים נחלקים בדעתם כיצד להסביר חטא זה? האם יש בו עבודה זרה ממש או שמא טעות שניתן להבין, והאם בכלל חטאו בני ישראל?

אבי כהן סקלי

עם קשה עורף הוא

קשיות עורף שמרה את עם ישראל לאורך הדורות. קשיות עורף היא המאבק על הדרך בכל תנאי, על שמירת התורה והמצוות בכל תנאי. עקשנות על ערכים ועל תורה ומצוות.

אדם עוצר
אבי כהן סקלי

מדבר שקר תרחק

למה התורה לא מצווה עלינו "אל תדבר דבר שקר"? למה מצווה התורה 'רק'- מדבר שקר תרחק, ומה בעצם הקשר בין דבר שקר להריגת צדיק ונקי?

פטיש שופט
אבי כהן סקלי

אנשי החיל

יתרו מונה ארבע תכונות הנדרשות מן השופטים, אך משה בוחר "אנשי חיל" בלבד. בעל "מי השילוח" מסביר מדוע: אנשי חיל הם מי שיודעים שמצד עצמם אין להם כוח לעשות דבר.

אבי כהן סקלי

עד מתי מאנת לענת מפני

פרעה, עדיין ממאן להבין את מקומו, והוא אב טיפוס לכל אותם שמלאים בעצמם עד שגם הקב"ה לא שווה להם, ועליו נשאל: עד מתי מאנת לענות מפני?