נשיאים ומרגלים

מדוע נשלחו המרגלים?

בתחילת פרשת שלח לך מצווה הקב"ה את משה לשלוח מרגלים לארץ כנען. מה היה תפקיד המרגלים? האם באמת היה צורך בשליחותם מצד כיבוש הארץ? במפרשים ובעלי המדרש מופיעות דעות שונות ביחס לשאלות אלו, והמדרש רבה מביא אחת מהן:

שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים – רַבִּי אַחָא הַגָּדוֹל פָּתַח: יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם (ישעיהו מ׳:ח׳), לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ אוֹהֵב וְהִתְנָה עִמּוֹ וְאָמַר לוֹ: לֵךְ עִמִּי וַאֲנִי נוֹתֵן לְךָ מַתָּנָה. הָלַךְ עִמּוֹ וָמֵת. אָמַר הַמֶּלֶךְ לִבְנוֹ שֶׁל אוֹהֲבוֹ: אַף עַל פִּי שֶׁמֵּת אָבִיךָ, אֵינִי חוֹזֵר בִּי בַּמַּתָּנָה שֶׁאָמַרְתִּי לוֹ – בּוֹא וְטֹל אַתָּה.

כָּךְ הַדָּבָר: הַמֶּלֶךְ – מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהָאוֹהֵב – זֶה אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי (ישעיהו מ״א: ח׳), אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: בּוֹא לֵךְ עִמִּי – לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ (בראשית י״ב: א׳), הִתְנָה עִמּוֹ שֶׁיִּתֵּן לוֹ מַתָּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ (בראשית י״ג: י״ז), וְכֵן הוּא אוֹמֵר: כִּי אֶת כָּל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה רֹאֶה לְךָ אֶתְּנֶנָּה (בראשית י״ג: ט״ו), אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה: אַף עַל פִּי שֶׁהִתְנֵתִי עִם הָאָבוֹת לִתֵּן לָהֶם אֶת הָאָרֶץ וּמֵתוּ, אֵינִי חוֹזֵר בִּי אֶלָּא: וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם (ישעיהו מ׳: ח׳).

דורש רבי אחא את הפסוק מישעיהו, ואי אפשר שלא להתייחס להקשר שבו נאמר הפסוק: כחלק מנחמת הנביא לירושלים ועמה שנרצה עוונה, מתייחס הנביא להבדל שבין הבטחת הקב"ה והבטחות בשר ודם:

(ו)  קוֹל אֹמֵר קְרָא וְאָמַר מָה אֶקְרָא כׇּל הַבָּשָׂר חָצִיר וְכׇל חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה. (ז) יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ כִּי רוּחַ יְהֹוָה נָשְׁבָה בּוֹ אָכֵן חָצִיר הָעָם. (ח) יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם. (ישעיהו, מ', ח')

מסביר המלבי"ם:

יבש חציר וציץ יבול – אבל דבר אלהים והבטחתו יקום לעולם, כמו שנאמר: אנוש כחציר ימיו כי רוח עברה בו ואיננו, אבל וחסד ה׳ מעולם ועד עולם על יראיו..

האדם נמשל לחציר הזמני – וכך גם יכולותיו, ואילו הקב"ה הוא והבטחתו עומדים לעולם. משום כך ברור לדרשן שמטרת המרגלים איננה צבאית, שהרי אם הקב"ה נמצא עם ישראל אין עם שיכול לעמוד כנגדו. לכן מוצא הרב טעם אחר בשליחות והוא קיום ההבטחה לאבות.

במובן זה שליחת המרגלים יכולה להיות מובנת בשתי דרכים:

הראשונה היא ששליחותם והליכתם בארץ מקבילה למעשי האבות: כשם שאברהם התהלך בארץ בכדי לקנות אותה לעתיד לבוא, כך הליכת המרגלים בעצם קונה את הארץ בשביל עם ישראל. השנייה היא ששליחות המרגלים מהווה את תחילת הכיבוש והזכייה בארץ ממש, ובכך מתקיימת ההבטחה לאבות.

עַד-מָתַי מֵאַנְתָּ לֵעָנֹת מִפָּנָי

וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

וְהוּמָת וְתָלִיתָ

פניה המשתנות של השבת

למה נבחרו דווקא הנשיאים לריגול הארץ?

נשאלת השאלה: מדוע לשלוח לרגל דווקא את הנשיאים? הנשיאים היו כנראה מהמבוגרים שבעם ולאו דווקא אנשי המלחמה שבו, ונראה שהעדיפות הייתה לשלוח אנשי מלחמה או בחורים צעירים שיכולים לנוע בזריזות. ונוסיף לשאול מדוע היו צריכים להישלח כול הנשיאים? הרי כאשר יהושע שלח מרגלים נשלחו רק שניים, מה שכנראה הקל על התנועה וההיטמעות שלהם באוכלוסייה המקומית.

שני מובנים הנ"ל יכולים לענות על שאלה זו: מכיוון שיש בשליחות עניין של קניית הארץ והקבלה לאבות ולא עניין של ריגול באמת, לכן חשוב שישלחו דווקא הנשיאים ושילחו מכל שבט ושבט:

נשיא השבט הוא המייצג את השבט כולו ומסמל את ההמשכיות מהאבות אל עם ישראל, ומשום כך חשוב שהוא יהיה הזוכה בארץ בשביל שבטו. מסיבה זו גם נשלחו נציגים מכל השבטים, וזאת משום שלכל שבט ושבט יש חלק ונחלה בארץ.

ברוך ה' לעולם אמן ואמן.

מוטי מלכא

נשוי לעדי ואב לארבעה, ומתגורר כיום בבית שמש. בעבר עסק בחינוך בעיקר במסגרות לנוער בסיכון. כיום הבעלים של 'הרמן הדפסות'.