אבי כהן סקלי
שמע ישראל: אתם קרבים היום למלחמה
בעת היציאה לקרב מצווה התורה את כהן משוח המלחמה, לדבר אל בני ישראל:" ואמר אלהם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על איביכם", אך מדוע צריך לפתוח הכהן את מילותיו
בעת היציאה לקרב מצווה התורה את כהן משוח המלחמה, לדבר אל בני ישראל:" ואמר אלהם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על איביכם", אך מדוע צריך לפתוח הכהן את מילותיו
פרשת פסח שני, על פי המפרשים, הייתה ראויה להיאמר בתחילת ספר במדבר, אולם לא נאמרה שם משום שהיא מלמדת גנות על ישראל, אך לא ברור מהי הגנות המתבטאת במעשה פסח
האומה הישראלית נבחרה להיות אנטיתזה למצרים ולחברה המושחתת שלה: "כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו". הדברים ברורים בגילוי עריות, בשפיכות דמים ובעבודה זרה, אבל מדוע מצמידה התורה אמירה
חז"ל נותנים משקל רב לסמיכות הקיימת בין פרשיות מסוימות בתורה, ולכן שואלים מה באה ללמדנו התורה כאשר הסמיכה את ברכת הכוהנים לקורבנות הנשיאים ?
התורה מצווה: איש אמו ואביו תיראו וסומכת ציווי זה לשמירת השבת. בעל הכלי יקר מסביר לא רק את נוסח הציוויים וסמיכותם, אלא כיצד הם רלוונטיים כיום.
בצרעת הבית מגיע האדם אל הכהן ואומר לו: כנגע נראה לי בבית, ועל כך שואלים: מדוע נאמר כ- נגע, למה לא אומר: נגע ראיתי? תשובת חכמים מלמדת אותנו עד כמה
המכנסים הם חלק בלתי נפרד מבגדי הכוהנים – 'ועשה להם מכנסי בד', ומצד אחד נראה שהם הפשוטים שבבגדים, אך רבים מהפרשנים מצאו בהם יסודות שצריכים ללוות כל אחד מאתנו.
פרשיות "ניצבים-וילך" מכניסות אותנו לעיצומה של הברית בין עם ישראל לקב"ה. ברית נצחית שיש בה עליות ומורדות ביחסים בין עם ישראל לקב"ה. משה מבין את המורכבות הקיימת ביחסים שבן בני
תוך שהתורה מצווה שלא לעשות כחוקות הגויים וברכיהם, היא מביאה אמירה מעניינת: תמים תהיה עם ה', אך מהי תמימות? ומה דורשת מאיתנו תמימות זו?
לשם מה מדגיש משה רבנו לשופטים את הציווי "שמוע בין אחיכם", הרי אי אפשר לשפוט בין שני צדדים מבלי לשמוע אותם? מה המשמעות של ציווי זה?
התורה מספרת על עצת בלעם, עצה שהשיא בלעם לבלק, אך התורה אינה מספרת מהי אותה עצה ומדוע בכלל השיא בלעם עצה לבלק?
מיהו רבי שלמה אפרים מלונטשיץ, מחבר הספר כלי יקר? בואו להכיר את דמותו המופלאה של הדרשן שפירושיו ורעיונותיו שוו את אוזנם של בני דורו ורלוונטיים עד ימינו אנו.
