מוטי מלכא
כבד לב פרעה
בעלי המדרש הסבירו שלפרעה היה כבד במקום לב: "כבד לב פרעה". למה התכוונו במילים אלו, וכיצד הן מבטאות את השיח נגד עולם המושגים המצרי?
בעלי המדרש הסבירו שלפרעה היה כבד במקום לב: "כבד לב פרעה". למה התכוונו במילים אלו, וכיצד הן מבטאות את השיח נגד עולם המושגים המצרי?
שני צדדים באישיותו ובייעודו של משה באים לידי ביטוי בתחילת הפרשה, בפסוק: "וידבר אלהים אל משה ויאמר אליו אני ה'". בעל הכלי יקר מסביר מהם.
התורה בפרשה מזכירה את המיילדות העבריות, שפרה ופעה, וחכמים נחלקו בשאלה מיהן אותן מיילדות? האם היו נשים מצריות או שהיו יהודיות בעצמן, ואולי יוכבד ומרים?
הפסוק הראשון של פרשת שמות מדבר בלשון הווה ועבר, על מה מרמז שינוי זה? בעל הכלי יקר מוצא רמז להתנהלות עם ישראל בגלות הנרמז בגלות הראשונה.
בתיאור מכת הארבה מתאר משה את תחילת המכה דווקא בארמון פרעה, למרות שהארבה הגיע מחוץ למצרים. מדוע? נעיין בדברי הכלי יקר.
הברכה שמברך יעקב את בני יוסף הפכה לנוסח ברכת הבנים בה אנו מברכים את ילדנו עד היום, אולם מדוע נקבעה הברכה דווקא על מנשה ואפרים ולא על בני יעקב?
מדוע היה חשוב לתורה לציין בתיאור מות יעקב: "ויאסף רגליו אל המטה"? ננסה לראות מה למדו הפרשנים מהתיאור, ולהסביר מדוע ציינה זאת התורה.
אחת השאלות המעניינות בסיפור יוסף היא האם ידע יעקב אבינו על מעשי האחים? האם ידע יעקב על מכירת יוסף? ננסה לראות האם בפשט התורה יש תשובה על כך.
יוסף מבקש מהאחים "שלחו מכם אחד" כדי להביא את בנימין, אך לאחר מכן משנה את דעתו ואוסר רק את שמעון. מדוע? ננסה להבין זאת דרך פירוש הכלי יקר.
שלושה עיונים בפרשת וישב: מה הביא את האחים לשנוא את יוסף עד כדי מכירתו, כיצד הפך הנער בעל החלומות ליוסף הצדיק, ומה מלמד מעשה יהודה ותמר על מוצאם של מלכי
עשרים שנה עובד יעקב בבית לבן, ואז מצווה אותו הקב"ה לשוב ארצה ומבטיח: ואהיה עמך. מדרש תנחומא מסביר מדוע ההבטחה תלויה ביציאה מבית לבן, ולומד זאת מדין נר שיש עליו
מדוע מתארת התורה את מבנה התיבה, "תחתיים שניים ושלישים תעשה" (בראשית ו', ט"ז)? לפי הכלי יקר, שלוש קומות התיבה רומזות לשלושת העולמות, והגג המשופע המסתיים באמה אחת רומז לאחדות הבורא
