אריאל לוק
תעלומת מי מריבה – מהפך פרשני חדש וקדום
פרשיית מי מריבה רבת המסתורין הביאה לתופעות פרשניות מעניינות, ריבוי פירושים תהפוכות ויחסים מורכבים בין פשוטו של מקרא ומדרשו.
פרשיית מי מריבה רבת המסתורין הביאה לתופעות פרשניות מעניינות, ריבוי פירושים תהפוכות ויחסים מורכבים בין פשוטו של מקרא ומדרשו.
חכמים התייחסו למעלתה של השמיעה כפי שמתבטאת בפרשת האזינו, וכיצד השמיעה משפיעה על האדם, תפילתו וגופו מבחינה רוחנית.
המדרש מלמד שמשה רבנו הגדול הכפיף עצמו בפני יהושע. ובכך משה מלמד איזו גדלות נפש, איזו עוצמה אדירה ואיזו ענווה צריך מנהיג.
בתחילת הדרך נראים פרויקטים מורכבים כבלתי אפשריים, והשינוי מתרחש כשמתחילים להאמין שאפשר לבצעם. על הפסוק "לא בשמים היא": הדבר קרוב אליך מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו.
משה רבנו נותן כלים לדורות. הפעם הכלים הם "לב לדעת", "עיניים לראות" ו"אזניים לשמוע". רק בחירה של כל אחד ואחת מאיתנו תוביל אותו לתקן את הרגע המפוספס, ולזכות בכוח הלב
המדרש בספרי מדבר על נפשו של האדם, ומודה שאדם באשר הוא אדם – קשה לו לזוז ממקומו כאשר פוגעים בו. אך המדרש מבקש ללמד אותנו את דרכיו של הקב"ה, ולומר:
פרשת עקב ממשיכה את נאומו של משה רבנו לפני פרידתו מעם ישראל, שבו הוא חוזר על אירועים מרכזיים שעברו על בני ישראל.
כיצד ניתן להבין את סירוב הקב"ה לבקשת משה ומה ניתן ללמוד מכך על מנהיגותו של משה?
מי כתב את ספר דברים: האם משה כתב את הספר מדעתו, או שהקב"ה ציווה עליו לכתוב אותו בנבואה? אחרי שני חלקי המאמר הקודמים, מאמר זה דן בדעת רש"י כפי שפרשניו
