
ירא לנפשו כי יתחיל הגלות ממנו
יעקב 'חתום' על התחלת הגלות של בני ישראל במצרים. בכל ליל סדר מזכירים ששבעים נפש ירדו בני ישראל למצרים ושם הכול התחיל, אלו הם הנפשות של יעקב ובניו.
מים לים / אבי כהן סקלי / עמוד 16
אבי כהן סקלי, נולד בשנת 1979, נשוי לרינת ולהם שישה ילדים. גדל, למד ומתגורר כיום בבית שמש. נכנס לשירות הציבורי בשנת 2005 ובמסגרתו מילא שני תפקידי מנכ"ל משרד ממשלתי – מנכ"ל משרד ירושלים ומורשת ומנכ"ל משרד שוויון חברתי.
בין היתר שימש גם כראש מנהל אזורי תעשיה, כראש אגף בכיר לפיתוח כלכלי בחברה הבדואית בדרום, יועץ כלכלי בלשכת מנכ"ל משרד ראש הממשלה ובמשרד האוצר.
בתפקידיו השונים היה אמון על קידום ופיתוח של סוגיות ציבוריות משמעותיות : טיפול באזרחים ותיקים עצמאיים בגלי הקורונה הראשונים, פיתוחה הכלכלי של מזרח ירושלים, פיתוח כלכלי-חברתי של החברה הערבית, העצמה דיגיטלית וטכנולוגית לרשויות מקומיות, הקמה של רשות הצעירים בישראל והקמתם של עשרות מרכזי צעירים ועוד סוגיות רבות.
במקביל לתפקידיו, הינו סגן אלוף במילואים, משרת באוגדת איו"ש ובוגר תוכניות מנהיגות שונות כמו: תוכנית "מעוז" ותוכנית "עתידים".

יעקב 'חתום' על התחלת הגלות של בני ישראל במצרים. בכל ליל סדר מזכירים ששבעים נפש ירדו בני ישראל למצרים ושם הכול התחיל, אלו הם הנפשות של יעקב ובניו.

כל הבירורים והמחלוקות בין שבטים וקבוצות אמנם נצרכים, אבל רק כאשר הבסיס לדברים הוא אחדות. אחדות שתוביל להשראת שכינתו של הקב"ה בעם ישראל.

יוסף עולה בתוך רגעים מבית האסורים אל ארמון פרעה, ומעז לייעץ למלך אף שלא נתבקש. מאין הכוח לכך? המאמר רואה בגבורה כזו גילוי אלוקי, כגבורת החשמונאים, וכדברי הרמב"ם על דרגת

פרעה ממנה את יוסף למשנה למלך לאחר שיחה קצרה ואומר: "רק הכסא אגדל ממך". מה שכנע אותו, ומה פשר האמירה? עיון בדברי המפרשים, ובהבחנת הרש"ר הירש בין "כסא" ל"כסה".

ראובן מציע ליעקב "את שני בני תמית" ונענה בסירוב, ואילו יהודה אומר "אנכי אערבנו" ויעקב מסכים. המאמר עומד על ההבדלים ביניהם: אחריות אישית, ערבות שהוכחה בעבר, והידיעה מתי לדבר ומתי

התורה אינה מסתירה את מעשיהם הפחות טובים של גדולי עולם. גם שבטי ישראל מתמודדים עם קנאות, תאוות, כעסים וכיוצא בזה והתורה פורשת את הדברים בפנינו ובכך מציגה את הפן האנושי

במהלך פרשת "וישב", עוצרת התורה את רצף המאורעות שהתחילו בתחילת הפרשה בסיפור יוסף ואחיו, ו'מכניסה' סיפור שלא קשור לרצף זה. כנראה סיפור יהודה ותמר מצדיק הפסקה כזו.

לכאורה, גלות מצרים כולה הייתה יכולה להימנע אלמלא היה שולח יעקב את יוסף לראות בשלום אחיו בשכם. אך עיון מדויק יותר ישפוך אור על הסיפור, ועל השילוב בין המציאות היום-יומית

סיפור מכירתו של יוסף בידי אחיו, בגיל שבע עשרה בלבד, פותח את פרשת "וישב". מדובר בסיפור דרמטי וטרגי, אחד הפרקים הראשונים והקשים בהתהוותו של עם ישראל, שאת המחיר עליו אנו

מדוע המתין אליעזר והחריש עד שרבקה סיימה להשקות את כל הגמלים? לפי רש"י, אור החיים, מלבי"ם וספורנו: לוודא שהיא ממשפחת אברהם, שאינה מהאומרים הרבה ועושים מעט, ושהחסד שלה נעשה בלי

מדוע מדגישה התורה שעבד אברהם לקח עשרה גמלים "וכל טוב אדוניו בידו"? לפי החיד"א, עשרת הגמלים הם כנגד עשרת הניסיונות של אברהם, שהאחרון בהם לפי רבנו יונה הוא קבורת שרה.

מה ההבדל בין אברהם לעפרון במשא ומתן על מערת המכפלה? עפרון מבטיח לעיני כולם לתת הכול חינם ונוטל ארבע מאות שקל כסף. לפי רש"י, הנצי"ב והגמרא: צדיקים אומרים מעט ועושים
✓ הדפדפן שלך שולח בקשה שלא למכור או לשתף מידע אישי (GPC). הבקשה כובדה: עוגיות שיווק כבויות.
נדרשות לפעולה התקינה של האתר (למשל שמירת בחירת העוגיות שלך). לא ניתן לבטל אותן.
עוזרות לנו להבין איך גולשים משתמשים באתר (למשל Google Analytics), באופן מצטבר.
משמשות להצגת תוכן ופרסומות מותאמים ולמדידת קמפיינים (למשל פייסבוק, גוגל אדס).
מזהה ההסכמה שלך:
אנחנו משתמשים בעוגיות (Cookies) כדי שהאתר יפעל כראוי, כדי למדוד את השימוש בו ולשפר את חוויית הגלישה. עוגיות סטטיסטיקה ושיווק יופעלו רק באישורך, ואפשר לשנות את הבחירה בכל עת. מדיניות פרטיות