לשמוע – ולשנות

אני מבקש לסיים בדבריו של המהר"ל מפראג[3] (1512-1609, צ'כיה), שמבקש ללמד אותנו כיצד כל שמועה ששמע יתרו הובילה בהדרגה לגיורו. בכל שלב ושלב שמע יתרו שמועה, ניתח את המציאות בצורה מדויקת, ולבסוף פעל. בתחילה שמע יתרו על קריעת ים סוף והבין שיש לישראל מעלה אלוקית, אך עדיין קיימת התנגדות מצד עמים כמו עמלק. לא הייתה עליונות של עם ישראל. כאשר ראה יתרו שישראל גברו על עמלק, הבין שההתנגדות הוסרה וישראל נשארו עליונים ומאוחדים כאומה אחת. השמועה הבאה, שדרכה שמע על מעמד הר סיני, בישרה ליתרו כי ניתן להצטרף כגר לאומה האחת והמאוחדת. שמע – ומייד בא. וכך בלשון קודשו של המהר"ל:

"לכך כאשר שמע קריעת ים סוף בא להתגייר, כי אז כאשר קרע להם הים קנו ישראל מעלה אלקית המיוחדת להם, ובשביל אותה מעלה אלקית ידע שאפשר להתדבק בישראל. ולמאן דאמר ששמע מלחמת עמלק סבירא ליה, כי אין לומר קריעת ים סוף בלבד גורם במה שישראל נעשו נבדלים משאר אומות, בשביל שיש להם עוד התנגדות ואין כאן מעלה עליונה לישראל שיהיו גרים דבוקים בהם, ועיקר הגירות והדבוק בישראל מצד שישראל על האומות, ומצד עילוי המעלה יש גירות… ולפיכך לא שמע יתרו שבא להתגייר ולהתחבר בישראל רק מלחמת עמלק שהיו גוברים ישראל על עמלק, ואז בא להתגייר ולהתחבר בישראל, שאז הוסר האויב המתנגד, ונשארו ישראל באחדות במעלה העליונה. ולמאן דאמר מתן תורה שמע ובא, כי לא נראה שישמע מלחמת עמלק, כי אף על גב שסלק האויב הרע, בשביל זה איך יתחברו בהם האומות אחרות, כיון שישראל בעצמם הם אומה אחת, והגר הוא מאומה אחרת, אבל עכשיו שישראל קבלו גם כן מעלה העליונה, היא מעלת התורה, גם כן הגרים אפשר להם לקבל התורה, ולפיכך בא יתרו להתגייר… (גבורות ה', מב).

כמה פעמים בחיים שלנו ניצבנו בסיטואציה שבה ניסו להעביר לנו מסר ואנחנו בחרנו (בכוונה או בלי משים) להמשיך בדרכנו הרגילה, לעצום עיניים. כמה פעמים בחיינו הרגשנו שאנחנו צריכים לצאת לדרך חדשה, למשהו אחר, לשנות כיוון – ובחרנו, בכוונה או שלא בכוונה, שלא להישמע לקולות שקוראים לנו לעשות מעשה.

תפקידנו לשמוע, להקשיב. לראות את המציאות, את האנשים, להבין מה קורה סביבנו וללכת עם השמועה, עם ההבנה העמוקה שלנו, עם האמת. לא להתבייש. חשוב גם לזכור שאחד מתפקידינו הוא לסרב לשמוע שמועות מסוימות; עם זאת, אם שמענו את האמת קוראת לנו לפעול – עלינו לפעול כיתרו בשעתו. לשמוע ולבוא, לשמוע ולפעול, לשמוע ולשנות.

————————————————-

[1] המשרד לשוויון חברתי מחלק בכל שנה תמיכות לשני סוגי ארגונים בתחום "השואה". ארגונים הפועלים להנצחת השואה והנכחתה בחברה הישראלית ובעולם, וארגונים הפועלים להשגת פיצויים לניצולי שואה מממשלות אירופה השונות.

[2] יואש מלך יהודה – מלך על ממלכת יהודה בשנים 836 עד 797 לפני הספירה, היה בנו של אחזיהו המלך ובנה של צביה מבאר שבע.

[3] רבי יהודה ליווא בן בצלאל – נולד בשנת 1512 ונפטר בשנת 1609 והוא קבור בעיר פראג שבצ'כיה. היה רב, פוסק הלכה, מקובל והוגה דעות, מגדולי עם ישראל בתחילתה של העת החדשה. מוכר בכינויו "המהר"ל מפראג"