הבהמה כסמל

אולם נראה שיש במדרש עומק נוסף ואת האפשרות להבין שדברי הדרשן מכוונים לא רק אל המצרים בדורו של משה, אלא גם כלפי כל אחד מאיתנו: בפרק י' אומרים עבדי פרעה לפרעה: וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי פַרְעֹה אֵלָיו עַד מָתַי יִהְיֶה זֶה לָנוּ לְמוֹקֵשׁ שַׁלַּח אֶת הָאֲנָשִׁים וְיַעַבְדוּ אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֵיהֶם הֲטֶרֶם תֵּדַע כִּי אָבְדָה מִצְרָיִם. משמע כי המצרים כבר הבינו שמקורן של המכות הוא בקב"ה והמחשבה המוטעית שדווקא אלילי מצרים הביאו עליהם את המכות היא שגויה, ולכן נראה שאין מקום לחשש של בעל המדרש שמא יראו המצרים בבהמות שלא נפגעו ביטוי לכוחם של אליליהם!  וננסה להסביר את המדרש וחששו דווקא מבחינה פסיכולוגית:

ישנם בני אדם שרודפים את האמת – אברהם היה כזה, משה היה כזה ולאורך ההיסטוריה היו אנשי מופת ששמו את האמת לבדה מול עיניהם ולמרות הקשיים והייסורים שדרך זו הביאה עליהם הם התמידו והלכו לאורה, לעומתם רוב בני האדם אינם כך: על פי רוב הם נוטים להתבצר ב'אמיתות' ובתפיסות שמוכרות להם, במיוחד נכון הדבר בשעת קושי ומשבר[3], והם נוטים להסביר את המציאות והקושי לאור התפיסות שעליהן גדלו ושאותם הם מכירים – וזהו החשש שאותו מביע בעל המדרש: האמונה בטלאים ובבהמות כמוה כהיצמדות לאמונות שגויות – הן מבחינה דתית והן מבחינה חברתית, וכאשר המצרים הגיעו לשעת משבר כל כך גדולה, החשש שיחזרו לאמונות המוכרות להם היה חשש וודאי. באותה מידה מבטאת היצמדותם של גנרלים במלחמת העולם הראשונה לטקטיקות לחימה לא יעילות ומיושנות וחוסר היכולת להשתחרר מהן שהביאו למותם של מיליוני חיילים את אותה תכונה פסיכולוגית שמוצאת במוכר את הבטחון – גם אם מבחינה רציונאלית הדבר לא נכון.  גם ברמה האישית והפרטית יש לתכונה זו ביטוי: במהלך ויכוחים, בין אם מדובר מול בן או בת זוג, חבר או עובד, יש לנו נטייה לעיתים להתקבע העמדה שגויה ולהמשיך לדבוק בה מתוך אמונה עיוורת או מתוך פחד שהודאה בטעות תשקף כישלון שלנו.

במובן זה אפשר לענות על שאלת הדרשן: אם אדם חטא מה חטאה הבהמה? בכך שחטאו של האדם הוא 'חטא הבהמה': כאשר אדם מקבע את האמונה בבהמה- באותה אמת שגויה, קיבוע זה הוא החטא. הבהמות שלקו הוכיחו למצרים בצורה רציונאלית שאין באמונה זו ממש, וכך גם לגבינו- הדרך לצאת מתוך ההתקבעות מתחילה בהבנה ובחינה רציונאלית: האם תפיסה זו נכונה? ממה נובעת ההתקבעות והאם היא מועילה באמת? אחרי בירור זה מתחילה הדרך הארוכה לחנך את עצמנו לאור האמת, דרך שנקראת חיים.

ברוך ה' לעולם אמן ואמן.