פרשת עקב היא הפרשה הארבעים ושש בתורה, והשלישית בספר דברים. משה ממשיך בנאומו לעם ערב הכניסה לארץ. הוא מבטיח ברכה על שמירת המשפטים, ומזכיר את ארבעים שנות המדבר ואת המן. הוא משבח את הארץ הטובה ומצווה לברך אחרי האכילה, ומזהיר מפני השפע שמביא לומר "כחי ועצם ידי". הוא חוזר ומספר את חטא העגל, שבירת הלוחות והלוחות השניים, מלמד מה ה' שואל מן העם, ומתאר את הארץ שעיני ה' בה תמיד. הפרשה מסתיימת בפרשת "והיה אם שמע" ובהבטחת ירושת הארץ. לצד הדברים עולות שאלות שמעסיקות את הפרשנים מדור לדור: מה פירוש המילה "עקב", מה פירוש "לא על הלחם לבדו יחיה האדם", והאם יראת ה' היא דבר קטן. בעמוד זה ריכזנו עבורכם את מאמרי הפרשה, סקירה של תוכנה ושל ההפטרה, ורעיונות לדיון סביב שולחן השבת.
עקב. הפרשה השלישית בספר דברים והארבעים ושש בתורה כולה. הפרשה קרויה על שם המילה השנייה בפסוק הפותח אותה: "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה" (דברים, ז', י"ב).
הפרשה נקראת בחודש אב, בשבת השנייה משבע שבתות הנחמה שלאחר תשעה באב.
ז', י"ב – י"א, כ"ה. סך הכול 111 פסוקים.
ההפטרה לפי המנהגים:
הערה: במקורות שנבדקו מופיע לפרשה טווח אחד, בלי הבדל בין אשכנזים לספרדים. זו ההפטרה השנייה משבע הפטרות הנחמה ("שבע דנחמתא").
הקשר לפרשה: ההפטרה היא מהפטרות הנחמה, והקשר שלה הוא לזמן הקריאה שלאחר תשעה באב ולא לתוכן הפרשה. היא פותחת בתלונת ציון "עזבני ה'", והתשובה באה מיד: "התשכח אשה עולה מרחם בן בטנה גם אלה תשכחנה ואנכי לא אשכחך" (ישעיהו, מ"ט, ט"ו).
א. מה פירוש המילה "עקב" בפתיחת הפרשה?
ב. מה למדו ישראל מן המן, ומה פירוש "לא על הלחם לבדו יחיה האדם"?
ג. מדוע היו ארבעים שנות המדבר שנים של עינוי וניסיון?
ד. מדוע מברכים אחרי האכילה, ומה מוסיפה הברכה?
ה. מהי הסכנה שבאמירה "כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה"?
ו. אם "לא בצדקתך", בזכות מה נכנסים ישראל לארץ?
ז. מדוע חוזר משה ומספר לעם את חטא העגל ערב הכניסה לארץ?
ח. האם יראת ה' היא דבר קטן, שהכתוב אומר "מה ה' אלהיך שאל מעמך כי אם ליראה"?
ט. מדוע נימקה התורה את אהבת הגר ב"כי גרים הייתם בארץ מצרים"?
י. במה שונה ארץ ישראל מארץ מצרים, והאם זה שבח או אזהרה?
י"א. מהי "עבודה שבלב", ומה פירוש לעבוד את ה' מאהבה?
י"ב. מדוע חוזרת התורה בפרשת "והיה אם שמע" על תפילין, לימוד הבנים ומזוזה?

נוסח פרשת עקב (דברים ז׳:י״ב – י״א:כ״ה) עם ניקוד, טעמים וחלוקה לשבע עליות.
עיונים בפרשנות בעל הכלי יקר על התורה.

שואל משה את בני ישראל: מה ה' מבקש מכם? ועל כך הגמרא שואלת: אטו יראת מילתא זוטרתא היא? בעל הכלי יקר מסביר כיצד מכוונים הדברים לבני דורו של משה.
שיעורים ומאמרים המציגים מגוון דעות ורעיונות סביב נושא אחד.

מצווה משה את בני ישראל לשמור את דרך ה', והוא מבקש: 'ומלתם את ערלת לבבכם', אך מהי עורלת הלב? וכיצד עלינו לתקן אותה? נענה על כך מדברי המפרשים.
רעיונות מעולם המדרשים וחז"ל.

המדרש מתייחס למקומות בהם מופיע בתורה הנושא של אכילה ושביעה, ומציין כי בכל מקום כזה מופיעה גם הזהרה מפני שכיחת הקב"ה. אך מהו הקשר בין הדברים?

משה רבינו מזכיר לבני ישראל את חטא העגל ואת ירידתו מהר סיני עם לוחות הברית, וכאשר ראה את חטאם, מזכיר משה את תגובתו: "ואתפוש בשני הלוחות ואשליכם…ואשברם לעיניכם", אך מדוע הדגשה שהוא תפס את הלוחות בידו? הרי ברור שהוא המחזיק בהם…

פרויקט הקריאה בתורה הוא חגיגה אמיתית של מורשת, מסורת ודיוק בלשון הקודש. הקריאה בתורה היא לא רק מצווה, אלא גם חוויה שמחברת אותנו לשורשים העמוקים של העם היהודי. כאן תוכלו להאזין לקריאת פרשת עקב בשני נוסחים – הנוסח הירושלמי והנוסח המרוקאי – ולהיחשף ליופייה של המסורת שהועברה מדור לדור.

מצווה משה את בני ישראל לשמור את דרך ה', והוא מבקש: 'ומלתם את ערלת לבבכם', אך מהי עורלת הלב? וכיצד עלינו לתקן אותה? נענה על כך מדברי המפרשים.

אומר משה לבני ישראל לגבי עמי הארץ: לא תוכל כלתם מהר, אך האם באמת בני ישראל לא יוכלו לנצחם מהר למרות הבטחת ה'? הבכור שור מוצא רעיון חינוכי בדברים.

שמיעה דורשת בירור ודיוק, הבנה והעמקה. היא מחייבת להשתמש בכל האמצעים העומדים לרשותנו כדי לגלות מה באמת נכתב ונאמר, מה עיקר ומה תוספת, מה שורש ומה ענף, ומתוך כך להבין מה ההלכה באמת רוצה.

למרות שזכינו למדינה ריבונית, תפילות שונות בסידור עדיין מדברות בלשון גלותית. האם לא הגיעה העת לשנות את הנוסח?

היראה היא פתח להיכנס לשער האהבה. התכלית של העבודה והעשייה היא לעשות את הדברים מתוך אהבה. המנוע האמיתי הוא האהבה.

פרשת עקב ממשיכה את נאומו של משה רבנו לפני פרידתו מעם ישראל, שבו הוא חוזר על אירועים מרכזיים שעברו על בני ישראל.

סכנה גדולה יש בהתאהבות עצמית, בהבנה שאתה המרכז, בכוחך ובתפקידך. סכנה גדולה טמונה בתחושה החזקה שאתה בעל הבית…

קושי גדול מעוררת הפתיחה של דברי משה- מה ה' אלוקיך שואל מעמך? אך האם באמת משימה זו היא כל כך קלה? ואם כן- אז כיצד מגיעים לכך?

המדרש מתייחס למקומות בהם מופיע בתורה הנושא של אכילה ושביעה, ומציין כי בכל מקום כזה מופיעה גם הזהרה מפני שכיחת הקב"ה. אך מהו הקשר בין הדברים?

שואל משה את בני ישראל: מה ה' מבקש מכם? ועל כך הגמרא שואלת: אטו יראת מילתא זוטרתא היא? בעל הכלי יקר מסביר כיצד מכוונים הדברים לבני דורו של משה.
פרשת עקב
נדרשות לפעולה התקינה של האתר (למשל שמירת בחירת העוגיות שלך). לא ניתן לבטל אותן.
עוזרות לנו להבין איך גולשים משתמשים באתר (למשל Google Analytics), באופן מצטבר.
משמשות להצגת תוכן ופרסומות מותאמים ולמדידת קמפיינים (למשל פייסבוק, גוגל אדס).
אנחנו משתמשים בעוגיות (Cookies) כדי שהאתר יפעל כראוי, כדי למדוד את השימוש בו ולשפר את חוויית הגלישה. עוגיות סטטיסטיקה ושיווק יופעלו רק באישורך, ואפשר לשנות את הבחירה בכל עת. מדיניות פרטיות