פרשת וזאת הברכה היא הפרשה החמישים וארבע בתורה, והיא חותמת את ספר דברים ואת התורה כולה. היא אינה נקראת בשבת רגילה אלא בשמחת תורה, ואחריה קוראים מיד את תחילת ספר בראשית. משה, "איש האלהים", מברך את שבטי ישראל לפני מותו, שבט אחר שבט, וחותם בקריאה "אשריך ישראל מי כמוך". אחר כך הוא עולה אל הר נבו, רואה את הארץ שלא יעבור אליה, ומת שם "על פי ה'". בני ישראל בוכים עליו שלושים יום, ויהושע בן נון בא תחתיו. לצד הסיפור עולות שאלות שמעסיקות את הפרשנים מדור לדור: מי כתב את הפסוקים שאחרי מות משה, מדוע לא נזכר שבט שמעון בברכות, ומי הוא ה"מלך" שבישורון. בעמוד זה ריכזנו עבורכם את מאמרי הפרשה, סקירה של תוכנה ושל ההפטרה, ורעיונות לדיון סביב שולחן השבת.
וזאת הברכה. הפרשה האחת עשרה בספר דברים והחמישים וארבע בתורה כולה, והאחרונה בספר דברים ובתורה. הפרשה קרויה על שם המילים הפותחות אותה: "וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים את בני ישראל לפני מותו" (דברים, ל"ג, א').
הפרשה אינה נקראת בשבת רגילה אלא בשמחת תורה, בחודש תשרי: בארץ ישראל בכ"ב בתשרי (שמיני עצרת), ובחוץ לארץ בכ"ג בתשרי. באותו יום קוראים אחריה גם את תחילת ספר בראשית.
ל"ג, א' – ל"ד, י"ב. סך הכול 41 פסוקים.
ההפטרה היא הפטרת שמחת תורה. ההפטרה לפי המנהגים:
הערה: הפרשה אינה נקראת בשבת רגילה ואינה מחוברת לפרשה אחרת, ולכן הפטרתה אינה מתחלפת.
הקשר לפרשה: ההפטרה ממשיכה במישרין את סוף הפרשה. הפרשה מסתיימת במות משה ובכך ש"יהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו" (דברים, ל"ד, ט'), וההפטרה פותחת "ויהי אחרי מות משה" (יהושע, א', א') ובדבר ה' אל יהושע.
א. מי כתב את הפסוקים שאחרי "וימת שם משה"?
ב. מדוע לא נזכר שבט שמעון בברכות משה?
ג. מי הוא ה"מלך" בפסוק "ויהי בישרון מלך"?
ד. מה פירוש "תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב"?
ה. מדוע נזכרים שעיר ופארן בפסוק על מתן תורה?
ו. מדוע פתח משה את ברכתו בשבחו של ה' ולא בברכות השבטים?
ז. מה פירוש ברכת ראובן, "יחי ראובן ואל ימת"?
ח. מהי השותפות בין זבולון ליששכר?
ט. מדוע הראה ה' למשה את הארץ, אם נגזר עליו שלא ייכנס אליה?
י. מי קבר את משה, ומדוע מקום קבורתו אינו ידוע?
י"א. במה שונה האבל על משה מן האבל על אהרן?
י"ב. במה נתייחדה נבואת משה, "אשר ידעו ה' פנים אל פנים"?
י"ג. מדוע התורה מסתיימת, לפי רש"י, דווקא בשבירת הלוחות?
נוסח פרשת וזאת הברכה (דברים ל״ג:א׳ – ל״ד:י״ב) עם ניקוד, טעמים וחלוקה לשבע עליות.
עיונים בפרשנות בעל הכלי יקר על התורה.
אומר משה לעם ישראל: ויהי בישורון מלך, אך למי כוונתו- האם לקב"ה או לעצמו? בעל הכלי יקר מסביר את הדברים לשני הכיוונים, ולגבי הנהגה בכלל.
רעיונות מעולם המדרשים וחז"ל.
אומר משה לעם ישראל: ויהי בישורון מלך, אך למי כוונתו- האם לקב"ה או לעצמו? בעל הכלי יקר מסביר את הדברים לשני הכיוונים, ולגבי הנהגה בכלל.
מי הם העמים אותם הקב"ה חובב ומחבב? האם כוונת משה לבני ישראל או לאומות העולם? עיון בדברי הבכור שור מלמד עד כמה הפסוק קשור לתקופה בה אנו נמצאים.
התקווה היא הסיפור שעומד מאחורי פרשת 'וזאת הברכה'. אנו רגילים לראות בפרשה זו את סוף התורה, אך מסתבר שהדבר אינו ברור מאליו.
שמחת התורה באה לידי ביטוי בין היתר בקריאת הפרשה האחרונה בספר התורה, פרשת וזאת הברכה, ובהתחלת פרשת בראשית מיד עם סיומה.
בפרשת וזאת הברכה, הפרשה האחרונה בחמישה חומשי תורה, משה רבנו – אשר נמצא בשעותיו האחרונות ממש – עובר שבט שבט ומברך כל אחד בברכתו המיוחדת לו.
לפעמים ברגעים מורכבים, ובוודאי ברגעי משבר, צריך לזכור מה המהות שלנו ומה הפוטנציאל האמיתי הטבוע בנו. לאן בכוחנו כאומה וכחברה להגיע, גם אם לא רואים את זה עכשיו באופן בהיר וברור.
מדוע בשמחת תורה מסיימים ומתחילים את קריאת התורה באותו מעמד? האם לא היה נכון יותר להמשיך ולקרא את ספר יהושע? הרי הוא ההמשך הטבעי של התורה..
פרשת וזאת הברכה – שמחת תורה
במה עוסקת פרשת וזאת הברכה?
נושאי פרשת וזאת הברכה:
פרשת וזאת הברכה, הפרשה האחרונה שבספר דברים ובתורה כולה, עוסקת בברכות שברך משה את בני ישראל- את השבטים. כשם שיעקב אבינו ברך את בניו לפני מותו כך ברכותיו של משה הן פרידתו מבני ישראל. ישנה בכך הקבלה מעניינת והשלמה לברכות יעקב- יעקב, אב המשפחה, מברך את שנים עשר בניו המרכיבים את משפחתו לפני מותו, ואילו משה, שבמידה רבה הוא האב הלאומי של עם ישראל, מברך את שנים עשר השבטים המרכיבים את העם.
הפרשה מתחלק לשני חלקים:
חלקה הראשון כאמור עוסק בפרידה מהשבטים עצמם, כאשר משה מתייחס לכל שבט ושבט בדבריו.
חלקה השני עוסק במותו של משה רבינו וכולל את מעשיו האחרונים- משה עולה להר נבו לראות את הארץ כאשר הבטיח לו הקב"ה, ולאחר מכן התורה מספרת על מותו של משה על ההר וקבורתו על ידי הקב"ה. ממשיכה הצורה ומספרת את המתרחש לאחר מות משה- בני ישראל מתאבלים על משה שלושים ימים ויהושע בן נון נכנס לתפקידו כמנהיג הבא של העם.
ברוך ה' לעולם אמן ואמן.
רעיונות לדיון בפרשת וזאת הברכה:
מקורות נוספים לעיון בפרשת וזאת הברכה:
